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河北省文物考古研究院副研究馆员赵战护将尚义县四台新石器时代遗址称为“北方文明的曙光”，这个北方指的是西辽河流域和燕山南北的广大区域。人类从流动性栖居准备开始转向定居生活，这一转变具有划时代的意义。而四台遗址实证了这一旧石器向新石器过渡的阶段。还有，李白出生于吉尔吉斯斯坦碎叶城的论断，也出自郭沫若的《李白与杜甫》。李白的先祖曾被流放碎叶，倒不是郭若沫的原创，而是为李白修墓碑的范传正记载的。范传正的父亲范惀（因惀没有相应的简体字，常被误传为范伦），是李白的旧交，范传正说“常於先大夫文字中，见与公有《浔阳夜宴诗》”。可惜的是，这首诗没有流传下来。但李白作有《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》，这里的“范居士”就是范惀，李白说“忽忆范野人，闲园养幽姿...入门且一笑，把臂君为谁...还倾四五酌，自咏猛虎词。近作十日欢，远为千载期”，很好地描绘了两人之间的感情，相逢在一起一玩就是10天。而且，杜甫也写有《与李十二白同寻范十隐居》，实际上是同一件事，就是李白、杜甫、高适同游梁宋时期发生的事，他们一起去寻找范惀，把酒言欢，“作十日欢”。《唐诗杂记》里也说杜甫的这首诗与李白的这首写的同一件事，杜甫诗曰：“入门高兴发。”李白诗曰：“入门且一笑。”杜甫写道：“不愿论簪笏，悠悠沧海情。”李白诗曰：“远为千载期，风流自簸荡。”不同的诗，辞意却非常相似，应当是同一时间所作，写的是同一件事。“范居士”与“范十”，都是指的范惀。
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